Weltweit toben Kriege, weltweit werden Menschen unterdrückt, weltweit herrscht Gewalt. Physische Gewalt in zahllosen Entwicklungsländern, über die kaum berichtet wird. Militärische Gewalt zuletzt offen gegenüber friedlichen Demonstranten in Burma, und jetzt in Tibet - das seit knapp einem halben Jahrhundert von China besetzt und unterdrückt wird.

"Was man mit Gewalt gewinnt, kann man nur mit Gewalt behalten."

Wie reagieren, wenn an einem so massiv Gewalt ausgeübt wird? Der Dalai Lama ist für mich hier eine sehr authentische Persönlichkeit. Erstens, weil er in einem Interview zugab, dass es ihm manches Mal sehr schwer fiele, für die Chinesen Mitgefühl zu empfinden. Zweitens, weil er die jetzigen gewaltausübenden Proteste der Tibeter nicht unterstützt. Sie schüren den Hass, und geben den Chinesen die Chance, den ausgerufenen "Volkskrieg gegen die Tibeter" weiter zu verschärfen.

Gewaltfreier Widerstand

Oft versetze ich mich in die Lage der Nazi-Zeit, ich als junger Mann wie heute, nur dazu gezwungen, einzurücken. Ich stehe also in meiner Uniform da und dann kommt die Entscheidung: Töte ich jemanden anderen oder verweigere ich mich und sterbe selbst. Das, was all die berühmten Freiheits"kämpfer", die gewaltfreien Widerstand geleistet haben, verbindet, ist ihre Hingabe zu ihrer Überzeugung bis zuletzt - bis zu ihrem Tod. Also die Bereitschaft zu sterben, bevor sie selbst jemanden töten. Ich würde trotz dieser Situation, dieses Drucks, aus heutiger Sicht mich auch verweigern und lieber sterben, als jemand anderem das Leben nehmen. Deshalb bin ich übrigens auch Vegetarier: ich könnte keine Kuh oder ein anderes Säugetier töten (und es anderen zu überlassen, ist aus meiner Sicht geschmackslos und "es" schmeckt nur, wenn ich diese Tötung ausblende.)

"Stell dir vor es ist Krieg - und niemand geht hin."

Ob meine Opferung etwas bringt? Und ob! Es wäre nicht meine erste und letzte Tötung gewesen - und damit meine ich nicht nur die physische, sondern auch das, was in mir stirbt, wenn ich töte. Ich würde erblinden und der Schafherde zum Massengrab der lebenswürdigen Werte nachstolpern. Diese Lebenswerte waren damals im "Zeitalter der Extreme" bereits aufgrund der starken Gewalteinflüsse bereits stark dezimiert. Durch diese Defizite kommen Menschen erst in die Lage, sich durch Gewalt Gehör zu verschaffen. Denn Gewalt ist nichts anderes als der hilflose Ausdruck eigener unerfüllter Bedürfnisse (Rosenberg) - und jene Grundbedürfnisse werden wiederum durch Gewalt zerstört, wo wir in der Gewaltspirale wären.

"Gewalt ist die Waffe des Schwachen."

Schwache Menschen machen sich abhängig, und wenn das, was durch Gewalt gewonnen wird, nur durch Gewalt gehalten werden kann, dann begebe ich mich in eigens kreiertes Gefängnis, dass ich selbst nicht verlassen kann, da ich sonst alles "verliere", was ich durch Gewalt an mir halte. Das Unangenehme an der Sache ist, dass Gewalt das Gegenteil von dem ist, was Menschen glücklich macht, und somit ist der Aggressor nicht nur schwach, abhängig und eingesperrt, sondern vor allem eins: unglücklich. Sobald ich diese Perspektive einnehme und sich mein eigenes Empfinden in Hinblick auf die Konfliktsituation von Ratlosigkeit, Wut und Ungerechtigkeit in Mitgefühl und Empathie wandelt, habe ich zwar die Auseinandersetzung nicht gelöst. Aber ich bin immerhin über meine eigenen Verhaltensmustern wie Verurteilung, Abwertung und Hass hervorgegangen und habe meiner (subtilen) Gewaltbereitschaft widerstanden.